Своей глубокой критикой идеализма Гегеля Фейербах сумел повернуть философскую мысль к материализму. Этим он в известном смысле помог Марксу и Энгельсу перейти от гегелевского идеализма на материалистические позиции и оказал соответствующее плодотворное влияние на развитие философско-эстетической мысли в России (Белинский, Чернышевский, Добролюбов). Но Фейербах все, же не вышел из рамок старой философии, занимающейся объяснением мира, а не его изменением. Если действенному историзму Гегеля недоставало материально-чувственной основы, то фейербаховская философия чувственности выступала оторвано от конкретно-исторической практики. При решении проблемы единства художественного и научного познания Фейербах исходил из метафизического тождества общего и единичного. Это обстоятельство помешало ему установить качественное различие между чувством и разумом, между художественным и научным познанием.